Investitures dans l’Ordre Sacré et Militaire Constantinien de Saint-Georges
À l’église Saint-Jean, dans le Grund, de nouveaux chevaliers et dames ont rejoint un Ordre équestre millénaire.
L’Ordre Sacré et Militaire Constantinien de Saint-Georges aurait été fondé au IVe siècle, par l’empereur Constantin, peu après la conversion de ce dernier au christianisme. Ayant su s’adapter à son temps, l’Ordre a peu à peu évolué, tout en conservant pour objectif central la propagation de la foi chrétienne et la défense de l’Église catholique. C’est pourquoi, comme l’indiquent les statuts : « Les Chevaliers, loin d’avoir pour seul devoir celui de vivre en parfaits chrétiens, auront aussi à cœur de s’associer à toutes les manifestations qui concourent à promouvoir les principes de l’Église Catholique, et de coopérer par tous les moyens afin que, dans la pratique, la vie chrétienne soit ravivée. » L’Ordre se propose par ailleurs « d’apporter sa plus large contribution, en actes comme en activités, aux deux grandes œuvres éminemment sociales de l’Assistance hospitalière et de la Bienfaisance. »
En ce jeudi 21 mai 2026, la délégation de l’Ordre pour le Luxembourg a accueilli en son sein de nouveaux chevaliers et dames, au cours d’une messe célébrée par son Prieur, frère Alberto Fabio Ambrosio, o.p., professeur au Grand Séminaire de l’Archidiocèse du Luxembourg, en présence de Monseigneur Leo Wagener, évêque auxiliaire de Luxembourg, et du chanoine Patrick Muller, Vicaire général de l’Archidiocèse.
Dans son homélie, Mgr Wagener a insisté sur trois enseignements susceptibles de nourrir la vie spirituelle des membres de l’Ordre, et la nôtre.
D’une part, l’importance de l’unité. « Le port du même manteau en est le signe visible, remarque notre évêque auxiliaire. Il ne désigne pas seulement la même appartenance au même ordre mais aussi l’unité des membres entre eux et avec le Christ. Cette unité sera vécue dans la mesure où les dames et chevaliers s’efforcent à rester unis au Christ dans la prière, la célébration des sacrements et le service au pauvre… »
D’autre part, la réalité douloureuse de la croix, « avec tout ce qu’elle comporte d’incompréhension et de scandaleux (…). Le clivage entre bienportants et démunis ne cesse de grandir au Luxembourg comme dans beaucoup d’autres pays du monde (…). Le service du prochain qui est un devoir de l’Ordre est la réponse de l’amour à la réalité de la croix.
Enfin, « le nom de Dieu que Jésus a révélé dans sa personne en paroles et en actes est Jahvé c’est-à-dire celui qui est. Dieu est présence et non pas absence, (…) mais avec ce complément important qu’il est présence aimante (…). Le Christ veut vivre en nous et pas sans nous. Il prend sa demeure en nous quand nous sommes attentifs à sa parole, quand nous communions à son corps et son sang avec amour, quand nous ouvrons notre cœur au monde et à ses besoins. »
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