Man glaubt, einfach nur ein Konzert zu besuchen, aber Les Chantres du Thoronet, benannt nach der Abtei mit ihrer außergewöhnlichen Akustik, in der das Vokalensemble gegründet wurde, sind viel mehr als das. Dank Christophe Unkelhäusser, der das Festival Odo Sonoritas ins Leben gerufen hat, boten Damien Poisblaud und seine Sänger dem luxemburgischen Publikum bereits zum dritten Mal die Möglichkeit, in die Ursprünge des Gregorianischen Gesangs einzutauchen. Auf dem Programm standen am Dienstag, dem 18. November, Manuskripte aus der Abtei St. Gallen, die Maria im Zentrum von Weihnachten thematisieren. „Maria erschien den Christen schon sehr früh als die Voraussetzung für alles, als Hintergrund der Geburt Christi, als Thron der Weisheit. Es war daher ganz natürlich, dass der Weihnachtsgottesdienst der Mutter Gottes einen besonderen Platz einräumte“, erklärt Damien Poisblaud, Chorleiter des Vokalensembles Les Chantres du Thoronet und Musiklehrer. So besingen zwischen Advent und Weihnachten etwa zehn Responsorien der Matutin und ebenso viele Antiphonen des Gottesdienstes die Herrlichkeit der Jungfrau Maria.“

Etwas mehr als eine Stunde lang erklangen die Stimmen der vier Kantoren im Herzen der Kirche von Stolzemburg. Die Bässe hallten wider, vibrierten und drangen physisch in die Körper der Zuhörer ein, während die helleren Töne fröhlich unter dem Gewölbe verhallten. Meditation war angesagt. Weit entfernt von der üblichen Interpretation des Gregorianischen Gesangs denkt man an korsische Polyphonien, an die Gesänge der orthodoxen Göttlichen Liturgie, an die der chaldäischen Kirche oder auch an jüdische Gesänge. Und das aus gutem Grund: „Der gregorianische Gesang“, erklärt Jean Delobel, der auch als Bass im Chor der Oper von Toulon singt, „ist eine Fortsetzung des Gebets Christi, der die Psalmen sang. Tatsächlich berichtet das Evangelium: Nachdem sie die Psalmen gesungen hatten, gingen sie hinaus zum Ölberg (Mt 26,30; Mk 14,26). Jesus selbst sang also die Psalmen während des Passahmahls, im Zentrum der jüdischen Hausliturgie. So setzt der gregorianische Gesang dieses Gebet Jesu fort: Die Kirche betet darin in Ihm, mit Ihm und durch Ihn, vereint mit dem einzigen Sohn, der Gott ist, und schließt sich dem Lobpreis an, den Er als fleischgewordenes Wort vollbracht und zur Vollendung geführt hat.“ Plötzlich tritt die Musik in eine andere Dimension ein, und man versteht, warum die Stille, die zwischen zwei Responsorien in der Kirche herrscht, so voller Gebet und Präsenz ist.

Die Neumen interpretieren, um zum ursprünglichen Klang zurückzukehren

Aber wie kommt es, dass sich der Gregorianische Gesang in Abteien wie beispielsweise Clervaux, der ebenfalls wunderschön ist, so sehr von dem unterscheidet, was am Dienstagabend zu hören war? Alles hängt von den Angaben im lateinischen Text der mittelalterlichen Handschriften ab, kleinen Zeichen, die als Neumen bezeichnet werden. Die Wiederentdeckung der Neumen verdanken wir den historischen, ja sogar archäologischen Arbeiten der Abtei von Solesmes. Sie wiederzuentdecken ist eine Sache, sie zu interpretieren eine andere. „Es ist der Grad der Interpretation der Neumen, der unseren Gregorianischen Gesang von dem von Solesmes unterscheidet“, erklärt Jean Delobel. „Der Gesang von Solesmes zeichnet sich durch eine oft sehr hohe Stimmlage aus, wobei die Töne hauptsächlich in den Resonanzkörpern des Kopfes erzeugt werden, was ihm einen ätherischen Klang verleiht. Wir hingegen streben nach der Vielfalt der verschiedenen Modi, die das modale System bietet. “ Wenn Sie mehr über diese technischen Aspekte erfahren möchten, finden Sie auf der Website der Chantres sehr anschauliche Erläuterungen von Damien Poisblaud.

Les Chantres du Thoronet sind jedoch keine Musikwissenschaftler, die sich ausschließlich für ihre Forschungen interessieren. Im Gegenteil, sie sind gläubige Christen, die sich für eine Veränderung der Welt einsetzen. Ihre Musik ist nur im Schutz einer Kapelle oder einer Kirche, im Haus des Herrn, vorstellbar. „Gregorianische Gesänge werden nicht in einer Philharmonie oder einem Auditorium gesungen“, bemerkt Sänger François Nolle. „Es ist Musik, die einen Text transportiert.“ Und dieser Text ist ein Gebet, das zum Handeln auffordert. 

Gregorianik trifft auf Laudato si'

François Nolle war an der Gründung des Öko-Dorfes Laudato si’ in La Bénisson-Dieu in der Nähe von Lyon in Frankreich beteiligt. Eine Gruppe von Haushalten, Familien und Singles, die alle Aspekte der integralen Ökologie gemeinsam leben und mit ihrem Lebensstil dann auf den Rest der Gesellschaft ausstrahlen wollen. Dazu gibt es mehrere Schwerpunkte: einen Permakultur-Bauernhof mit landwirtschaftlichen Innovationen und beruflicher Wiedereingliederung von Menschen in Schwierigkeiten; einen gemeinschaftlichen Garten, der an einen solidarischen Lebensmittelverein angeschlossen ist; eine Schule, die den sorgsamen Umgang mit der Natur fördert und autistischen Kindern den Besuch einer normalen Schule ermöglicht. Und schließlich ein künstlerisches und kulturelles Projekt in der Abteikirche von La Bénisson-Dieu, insbesondere durch die Wiederentdeckung des gregorianischen Gesangs der ersten Jahrhunderte, um ein besseres Gehör für Klang, natürliche Intervalle und Sprache zu entwickeln.

Wie wir Ihnen bereits zu Beginn gesagt haben, sind die Chantres du Thoronet ein Abenteuer, das weit über das Konzert hinausgeht.

Les Chantres du Thoronet haben für ihre Aufnahmen mehrere Preise erhalten. Im Jahr 2026 erscheint die Aufnahme der Karfreitagsmette in der Abtei Fontfroide.

Zeitgenössische Musik trifft auf Gregorianik

Im zweiten Teil präsentierten Aneta und Marcin Wierzbicka für Odo Sonoritas ein zeitgenössisches Musikstück: Musica enchiriadis denuo repertus. Aneta, Sopranistin und Geigerin, und ihr Ehemann Marcin an der Orgel boten dem Publikum etwa fünfzehn innovative Minuten, begleitet von wechselnden Lichtspielen an den Wänden der Kirche: abwechselnd sanfte und intensive elektronische Klänge, gestrichene Saiten, Vokaltöne von bemerkenswerter Reinheit...